七夕节 | 金风玉露一相逢,便胜却人间无数


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从一首扬州才子秦观的词说起:

《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。

虽然古时很多才子佳人都有七夕为主题的诗词,但,大多格调哀婉、凄惨,表达欢娱而苦短;只有秦老师这首立意高远,给离别与异地恋的人以生活的信心、坚持下去的勇气,以及“虽在困境、但求美好”的愿望。

七夕节的影响,在古时很少有那个节日超过它,主要原因在于七夕出自一个最典型的“爱情+悲剧”故事,我们稍微回顾一下“牛郎织女”的故事:

天帝的孙女织女擅长织布,每天给天空织彩霞。
她讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间;
私自嫁给河西的牛郎,过上男耕女织的生活;
此事惹怒了天帝,把织女捉回天宫,责令他们分离,只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的彩桥,让牛郎织女在天河上相会。

这样的故事就是:

屌丝遇上白富美的悲剧故事,越是“屌,屌到一文不名,美,美到倾国倾城”的类型,越打动人。

这个故事类型之所以能够经久不衰,原因在于这样一个事实:

不管那个女人,内心总藏着一个小公主,所以,公主的角色总能感动女人;而对于男人,即使再才华横溢,一表人才,在美女面前心动的那一刻,已经从内心卑微到尘埃处;正所谓,春风十里不如你。

遵循同样的故事逻辑,很多电影都属于这个类型,比如:《罗马假日》、《泰坦尼克号》…

《罗马假日》:

美丽高贵的公主讨厌宫廷生活,短暂逃离宫廷繁文缛节的束缚,和英俊潇洒的平民记者在罗马度过了快乐的一天,萌生爱意(讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间);然而碍于世俗的限制,他们最终还是只能依依不舍地告别。

送他们一句“金风玉露一相逢,便胜却人间无数“, 全当叹息与安慰吧。

与牛郎织女的故事相比,只是女主并未最终冲出束缚,也并未受到牛郎织女般的惩罚;所以,以莎士比亚的眼光,这个故事只是浪漫带有惋惜,但并不够悲剧;即使这样,《罗马假日》获得了空前绝后的成功。

如果让莎士比亚改编这个故事,或来一个《罗马假日后传》,比原故事一定要悲惨的多,也更能换取人们的眼泪与同情;大概会是这样的情节:女主回到宫廷,念念不忘男主,为了爱情,最终不顾皇室陈规,”下凡“与男主私奔;不幸被宫廷又抓回去,打入冷宫,囚禁于孤岛。男主为了救女主,不懈地努力,可最终也被囚禁与另一座孤岛;两岛隔海相望….后面的你来续…

 

《泰坦尼克号》

讲述了处于不同阶层的两个人:穷画家杰克和贵族女露丝抛弃世俗的偏见坠入爱河,最终为了爱人,杰克献出自己生命的感人故事。

尽管泰坦尼克首航不幸沉船,是历史上事实,上面却从未有过这么一段真实的故事(真有人以为是真的呢),编剧通过自己的创造,在一艘当时最先进的邮轮首航不幸沉船的基础上,又加了一层不幸,于是一个穷小子与贵族小姐邂逅,却又经历生离死别的不幸;让人产生了强烈的情感共鸣。沉船导致几千人死亡的灾难事件,只是人们出于人道主义的“悲天”,也只是凄美爱情故事“悯人”的背景。

这个故事是纯粹意义上的悲剧,但悲剧最能给人以经久不衰的力量,还是那句:”金风玉露一相逢,便胜却人间无数“。毕竟,在爱情面前,为真心爱的人而死不算什么;重要的是,提醒人们珍惜当下,以及不幸之后,给予活着的人面对未来“生”的力量与勇气。

 

《罗密欧与朱丽叶》:纯粹悲剧

意大利贵族凯普莱特女儿朱丽叶与蒙太古的儿子罗密欧诚挚相爱,誓言相依,但因两家世代为仇而受到阻挠,彼此为对方付出了自己的性命。

 

这个悲剧故事源自真实故事,也大大超越了前面的悲剧性,看完让人不禁唏嘘,为什么呢?

因为故事结局是男女双方都死了,而死因是某种“巧合的误会”。这是纯纯的悲剧,一个也没活!

要知道观众要获得“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的情感慰藉,前提是首先观众可以拿它安慰故事中活下来的那个角色;你让他们都死了,观众安慰谁去,安慰不了?观众看完的结果就是想骂人、厌世…这怎么行?

这是英国剧作家威廉·莎士比亚的悲剧,不过,此莎士比亚非彼莎士比亚,所以,水准上虽然超越了很多其它作品,但与真正的悲剧大师莎士比亚还是差了一截。

所以,下面看看真正的莎士比亚的作品。

 

莎士比亚的《奥赛罗》:悲剧中,悲剧的悲剧!

奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。因为两人年纪相差太多,婚事未被准许。两人只好私下成婚。

奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古,一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密,不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情,说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常,并伪造了所谓定情信物等。

奥赛罗信以为真,在愤怒中掐死了自己的妻子。

当他得知真相后,悔恨之余拔剑自刎,倒在了苔丝狄梦娜身边。

 

这也是爱情悲剧,但这个悲剧,悲在男主不懂得珍惜爱情,直到死之前才懂得真正维系爱情的是信任;爱情不只在于奉献、得到,更在于如何维系。

这才是悲剧大师的作品,悲剧的意义不只让人感到凄美而产生怜悯,更揭示了某些生活的真理;并对塑造现实世界中男女感情的秩序,起到非常积极的作用;可以说莎士比亚大师的悲剧作品都遵循了这一原理。

 

这个类型的悲剧+爱情故事,用两句话概括:

女主的命运:猜中美好的开头,猜不中(悲剧的)结局。

男主的两难:不戴紧箍咒如何救你?戴上紧箍咒如何爱你?

没错,把这个故事类型演绎到极致的,正是周星驰利用《西游记》孙悟空形象而改编的《大话西游》。

甚至有人认为,《大话西游》的成就,在这个类型的故事中,不要说华语电影,就是全球电影中,无出其右。之所以成功的原因在于,一方面借助了《西游记》中孙悟空角色广泛的认知基础,另一方面,无疑得益于星爷在挖掘故事原型上创作的才情。

由于有了“不戴紧箍咒如何救你?戴上紧箍咒如何爱你?”的两难选择,《大话西游》给人的,不仅仅是因“猜中美好的开头,猜不中(悲剧的)结局”的凄美,从而让人发出“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的无限惋惜与感慨;更独特的是,在男女角色之间设置了一个哲学般的二元悖论,想爱,不是性无能,但就是爱不了;想救,不是没本事,但就是救不了;只能眼盯着意中人,活生生地从自己的手中滑落,从此生死两别…

这不是什么冲破束缚、克服困难的问题,而是玉帝也解决不了的问题;这种二元悖论,如果非要给个解释,那就是:命中注定。

 

说回故事原型:屌丝与白富美,“凄美+爱情”的故事;男主不一定非要屌到哪里,但女主一定要美若天仙;比如,在《大话西游》中,有了“妖猴”的丑,更能完美衬托紫霞仙子的美。

关于这一点,古人早有洞察,所以,在七夕的节日内容上,所有有据可查的,都有女人的美有关,具体一点说,与“水”有直接的联系。

 

有详实史料可考证,以正视听:

游七姐水\储七夕水\露水明目\七夕沐发….

有说,七夕露水是牛郎织女相会时的眼泪,也有说七夕节七位仙女银河沐浴,人间的河水也映照仙气,圣洁干净,女生用了会带来桃花运,找到如意郎君。

不管是“有情人终成眷属”,还是“造物弄人”,愿每个人珍惜当下,心存“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的善良与美好。

 

七夕玉露

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